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世上最早的靈性經典--王者之王瑜伽經 | 無發表權 |
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| 藍石 | 發表時間: 2009/5/7 14:05 |
網站管理員   註冊日: 2004/10/18 來自: 新營 發表數: 8143 |
世上最早的靈性經典--王者之王瑜伽經 年輕時參加的瑜珈團體中，有位令我非常景仰的長者，邱顯峰老師，最近出了一本王者之王瑜珈經譯作，並且有幾場巡迴演講，各位功友若對心靈世界想有更進一步的了解，可就近到各場次聽講。
王者之王瑜伽經講座 第一場：6月7日（星期日）15：00-17：30 台中市救國團（台中市力行路261之1號） 洽詢電話：04-22348291 費用：300元 第二場：6月13日（星期六）09：30-12：00 高雄市救國團（高雄市中正四路189號） 洽詢電話：07-2013141 費用：300元 第三場：6月13日（星期六）15：00-17：30 劍潭青年活動中心（台北市中山北路四段16號） 洽詢電話：02-28855643 費用：300元（現場繳） 第三場可線上報名：http:/www.cyc.org.tw/c26，點選劍潭書院線上報名 講師：邱顯峯老師 喜悅之路靜坐協會前理事長 講者教授瑜伽整體鍛練課程近30餘年，研讀各式經典，精通梵文，多年來潛心研習自發功、氣功、太極拳、太極導引、瑜伽自然療法等，具瑜伽哲學及實際鍛鍊等功法極深厚且廣博之內涵與經驗。譯注『哈達瑜伽經』、『勝王瑜伽經』、「王者之王瑜伽經」。 經典總讓人覺得深奧難懂，但透過講者深入淺出的講述功力，短短時間中便能明瞭瑜伽上乘之意涵與心法。 講 座 內 容 瑜伽最重要的四大部（類）經中，其一是西元十五世紀左右的《哈達瑜伽經》（haṭha yoga），提供了相當完備的修煉法；第二本是西元前二百至六百年間的《勝王瑜伽經》（rāja yoga），闡述欲達天人合一的完整次第法─瑜伽八部功法。雖然這兩本都是瑜伽界最寶貴的聖經，但仍覺得好似缺少些什麼，現在，這個缺憾正好由瑜伽界最靈性的經典─西元前六百至一千年間的《王者之王瑜伽經》給完美地填補上。若再加上瑜伽界最高的指導經─一千五百年前的《薄伽梵歌》（bhagvad gītā），整個瑜伽身心靈鍛鍊的指導藍圖至此方告完成。透過這整套瑜伽鍛鍊的修持方法、心法和理論，幫助我們一窺宇宙最深層的奧秘，並朝向生命解脫之道前進。 本經的核心思想，本經原名是Aṣṭāvakra Saṃhitā或Aṣṭāvakra Gītā，中文的直譯為「阿士塔伐克拉集」或「歌集」，作者即是阿士塔伐克拉上師。本經的緣起是佳那卡向其上師阿士塔伐克拉請益，要如何獲得「知識、解脫和不執著」等三個問題，而開啟此師徒神聖的對話。但上師回答的總體精神，卻不是在告訴你要如何修煉、要如何獲得知識、解脫和不執著；相反地，他說：「解脫不是獲得來的，而是應了悟到你是本自解脫的，解脫是不假修煉的。為了獲得解脫而從事冥想修煉，這其實就是你最大的束縛。」………. Hari Om Tat Sat 如是如是一切都是菩提本智─祂 此句梵咒是西元一千五百年前印度偉大的薄伽梵（bhagavan，又譯為上主或世尊）─克里師那（Krṣṇa）所給予的大明咒。
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| 藍石 | 發表時間: 2009/5/7 14:09 |
網站管理員 註冊日: 2004/10/18 來自: 新營 發表數: 8143 |
Re: 王者之王瑜伽經講座 若對瑜珈有興趣，或者希望取得瑜珈教師資格者，可到高雄上課，阿南達瑪迦的瑜珈教師屬於瑜珈靈修體系，不僅僅是外面所謂的健身瑜珈。 救國團「瑜伽呼吸法與身印法」教師證照班 （附師資研修班）草案 「體位法、呼吸法、身印和諦聽內在的祕音是哈達瑜伽鍛鍊的次第」、「呼吸法可以淨化中脈」、「身印可直接喚醒拙火以達到最高的三摩地」。 ∼哈達瑜伽經∼ �c報名資格：1.目前任教於救國團社教研習中心之瑜伽老師 （經由縣市團委會推薦，可享優惠價）。 2.已參加（任何瑜伽教室）瑜伽課程達60小時以上者。 3.勤練瑜伽達二年以上者（符合以上任何一項資格即可）。 �c上課時數：【證照班】－7天45.5小時（內含6.5小時檢覈）。 【研修班】－6天39小時（不參加檢覈）。 �c上課日期：7/5、7/19、8/2、8/16、8/30、9/13、9/27 隔週日10：00-17：30，每次上課6.5小時。 (註:9/27證照班學員檢覈日) �c上課地點：高雄市救國團(高雄市前金區中正四路189號） �c研習費用：【證照班】－含學費、檢覈費和證照費 1.本團瑜伽教師 （優惠價）。 2.其它報名者26,500元（於5月30日前報名者8折優惠，6月15報名者9折優惠，本團學友持終身學習卡再享95折）。 【研修班】－ 1.本團瑜伽教師 （優惠價）。 2.其它報名者18,000元（折扣同證照班）。 �c報名及名額：1.本團瑜伽老師－即日起至5月15日止，18名，額滿為止。 2.其它學友－5月16日起至6月15日止，17名，額滿為止。 （於期限內完成報名繳費者，另贈哈達瑜伽經詳解和健康瑜伽等書)。 �c洽詢電話：07-2013141，高雄市救國團蕭組長或蕭小姐。 �c辦理單位：救國團總團部、高雄市救國團社研中心 ★ 指導老師：邱顯峯暨資深教師群 ★ 本班特色： 1.正確地教授傳統和現代的瑜伽呼吸法與身印功法（詳見課程大綱）。 2.詳盡的原理解說和功法的實際演練。 3.教學技巧的指導與模擬教學。 4.參加證照班者會有實際的教師檢覈，以確認自己所學。 5.凡通過檢覈者，由救國團授與「瑜伽呼吸法與身印法」教師證照。未通過檢覈者，只要出勤達28小時，則發給研習證書，並得於未來單獨再報名檢覈考，唯須另繳檢覈費（參加研修班者，只要出勤達28小時，亦授與研習證書）（績優聘為本團儲備師資）。 ★ 課程大綱： 1.詳解：（1）三脈、七輪、拙火（2）內外五種生命能（3）呼吸與五大元素的轉化 2.詳解：（1）食物與鍛鍊呼吸法的關係（2）呼吸與心靈的關係 （3）生命能（呼吸）控制法的目的（4）生命能（呼吸）控制法的鍛鍊心法 3.（1）六種淨化法和清胃法、半浴法（2）三種致病因素與人格特質 4.（1）練習呼吸法須知（2）基本呼吸法 5.根鎖、臍鎖、扣胸鎖印和 bindu 的解說 6.左右脈淨化呼吸法 7.太陽脈與太陰脈貫穿法、烏佳依、嘶聲、冷住氣、風箱式、嗡音、悶昏、漂浮等呼吸與住氣法。 8.（1）連結式與自發式住氣法（2）生命能鍛鍊有成的徵候 9.（1）身印、鎖印與擊印解說（2）練習身印、鎖印和擊印須知 10.（1）提肛身印（2）瓦喬里身印（3）吊胃身印（4）三鎖印瑜伽 11.（1）逆舌身印（2）希瓦身印（3）逆作身印（4）拙火提升印 12.海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪和眉心輪身印 13.（1）壓胃身印（2）鳥喙身印（3）三首身印 14.痛點生命能控制法 15.如何教授生命能（呼吸）控制法和身印法 16.教學技巧指導與模擬教學 17.教師資格檢覈（參加證照班的學員）
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| 藍石 | 發表時間: 2009/5/11 14:29 |
網站管理員 註冊日: 2004/10/18 來自: 新營 發表數: 8143 |
Re: 王者之王瑜伽經講座 剛才寫了一大篇關於王者之王瑜珈的文章，一個不小心，竟然全部不見了，難道是寫得不好，ASTAVAKRA大師要我重寫？
 剛才的寫法比較官方廣告型，既然被命運的安排不見了，難道是要我說真話？ 真話如下： 1. 瑜珈可不是折大腿的運動，瑜珈是古印度靈性精華。 2.這本書怎麼這麼晚才翻，這就是我年輕時候要的東西，當年我從佛經當中找不到，跳到瑜珈，結果還是找不到，又跳出來，到newage當中，我找到了，再回頭看佛經，我看到了，現在我看到這本書，知道這就是當年我要找，找不到的東西。 我找到之後，我理智上了解，但是我知道，在真實層面上，我是不了解的，所以，我又跳到自發功，想從實修上去直接體驗。 不過說實在，有點癡心妄想，因為程度太差。 本書後面提到『無知者』，嘿嘿嘿，我就是那個無知者，轉錄如下： 『由於無知者渴求祥和寧靜，所以無法得到祥和寧靜。智者深曉真理，所以其心靈是永恆的祥和寧靜。』 由於追求，形成了二元對立，將自己與本我分離，自發功的鬆靜自然，不講追求境界，安住於鬆靜自然的原則，幫助我不至於陷入『追求』而不自知。 練自發功之時，倘若追求某一特定動作，或者追求某一特定狀態，則很容易即脫離氣功態。 曾聽聞某些人練自發功是為了要幫他人治病。 個人想法，當練自發功之時，提的是這個念，這就不是自發功了，這是自以為是的自發功，因有強烈企圖，即無法安住於鬆靜自然。 自發功練到後來，要面對的，都是內心的限制、慾望、追求，看不見這些限制、慾望、追求的話，練出來的自發功，通常是扭曲的。 這個部份，在林教授的書中較少提及，可能就得參考心靈修行類的書籍了。 摘錄這段三千五百年前瑜珈經大師說的話，對自發功練習也很有用： 『賢者的行動就像小孩一樣，於所有行事中都無所欲求。他是純淨的，對於所有已完成之事也不會黏著』 練自發功之時，當保有此赤子之心，不因某個動作、或某個狀態自己比較喜歡，就刻意去重複，如此就不算是自發功了。
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| 藍石 | 發表時間: 2009/5/14 19:51 |
網站管理員 註冊日: 2004/10/18 來自: 新營 發表數: 8143 |
Re: 王者之王瑜伽經講座 瑜珈經講的是最終的解脫之道，不過，一個人如果不是有深刻的體驗，或是先天即有慧根，恐怕是做不到的。
看看下面這段： 『如果你渴望解脫，要避開如毒藥般的感官覺受，並修習如甘露般的寬恕、正直、仁慈、知足和真理』。 看到了嗎？ 感官覺受。 沒錯，問題就出在這裡，有幾個人能避開這點？ 感官覺受多麼吸引人，一部好看的電影，一句甜言蜜語，美食，好聽的音樂等等，避開？談何容易？ 不是做不到，是不願意，如此一來，生命有何樂趣？ 所謂捨得，必先有捨，才有得，感官外放，追求逸樂，以能量的角度來說，都散光了，還有何能量可供看見自性呢？ 既然對於某些人來說，看見自性不重要，那去除痛苦呢？ 有慾望就有束縛，有束縛就有痛苦，欲消除痛苦，就得消除慾望，或許從這個角度來說，是比較有說服力的。 一個淡泊名利的人，痛苦是比較少的，即所謂知足常樂。 慾望越強，執著越深，痛苦就越強。 去我執，這字眼對我來說，是太過沉重了。 當我面對痛苦難耐之時，我常常自我暗示一句話，一皮天下無難事，混著混著，日子也就過了。  回到本文之首所提及的欲望，其實我心裡很清楚，自己很多毛病就是惡習太多，消耗太多不必要的能量，以致於自發功練了這麼久，還是不怎麼樣。 不管是練功還是求解脫道，保持能量是必要的，不管是心靈能量或者身體能量都一樣，過度耗散能量於世間事，擔憂太多不必要的事情，消費太多情緒在外在世界，都無法達到某種境界。 以中醫的角度來說也是相同，憂傷肺，怒傷肝，思傷脾，恐傷腎，喜傷心，各種不同的情緒，傷害各種不同的臟氣，可能唯有平靜之心才是上策。
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| 藍石 | 發表時間: 2009/5/14 20:20 |
網站管理員 註冊日: 2004/10/18 來自: 新營 發表數: 8143 |
Re: 王者之王瑜伽經講座 瑜珈經可能是這個世界上最早的靈性經典，甚至比所謂的原始佛教還要原始，對於自發功逐漸進入高功者的人而言，正確的心靈觀是有必要的。
本書沒有奇奇怪怪的宗教觀，只有單純的說法。 有了正確的心靈觀，進入高功者，路見種種風景之人，就不容易被這些風景所迷惑，產生楞嚴經所謂的陰魔現象。
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| 藍石 | 發表時間: 2011/7/2 23:26 |
網站管理員 註冊日: 2004/10/18 來自: 新營 發表數: 8143 |
Re: 王者之王瑜伽經講座 這篇是兩年前貼的文，現在回頭來看，自己的觀念還是一樣，沒有任何改變。
經典就是經典，講的是原理原則，對於細節是沒有描述的，這也就是為什麼，我們想在眾經典當中找細節會找不到，因為講細節，容易誤導。 最大的誤導，就是伍柳真人的書，他們的書，講了許多細節，結果造就現在市面上諸多誤以形為神的偽丹道。 其實伍柳真人的書，並不是這樣講的。 那講細節的書，有沒有參考價值呢？當然有參考價值，只是看的人，自己要知道，甚麼是風景細節，甚麼是原理原則，不要誤把風景細節當成原理原則。 中觀是原理原則，覺照是原理原則，鬆靜自然是原理原則，無為是原理原則... 風景細節舉例如下：旋轉、通任督、太極、靜坐姿勢、手印、陽光三現、三關九竅、極光、丹光、幻景等... 像林教授的書，寫得非常的清楚，動作只是出現的，並不是練功的重點，教授從頭到尾，不斷的強調，練功的重點在於鬆靜自然，可是還是有人看書看不到重點，以為自發功就是那些動作，有那些動作就是自發功，這是不對的。 有那些動作，不見得代表他練的就是自發功，他可能是模仿的，要看他的心態如何。 今天有個人，看到模仿的人練出來的自發功，就把自發功定義成一種模仿某些特殊動作的動功，這樣的看法，是錯上加錯，連環錯，練功的人錯了，看人練功的人更錯了，兩個都錯。 奇怪，一本書也才200元而已，為什麼不去把書看清楚呢？ 同樣的錯誤，也發生在日記上。有的人鼓吹不要看別人的練功日記，為的就是認為會有誤導之嫌。 奇怪，這些人難道分不清楚原則和功景的區別嗎？不看人練功，就可以分得清楚嗎？ 應該是要分清楚怎麼回事，而不是去逃避這個部分吧！ 除非他自己根本搞不懂自己在練甚麼東西，只是不斷的加強自己的知識而已。 現在資訊這麼發達，知識書上不是都有寫嗎？自己去看書不就得了。 有原理原則的人，練出來的，都是真實的。沒有原則，錯把風景當原則的人，練功就會產生模仿效應，今天看藍石練出一個甚麼東西，可能明天自己就覺得自己也練出這個東西了，這就是一個模仿效應。 這個東西必須自己要去觀照，否則就算不看藍石的日記，看別的東西，心裡頭可能還是會長出其他的東西，看藍石的日記還算是好的，如果看的是鬼怪小說，或是聽人講些靈異傳說，很可能練出來的東西就是靈異的覺受了。 沒有中觀，觀照，練了半天，很可能都在自欺欺人，所以幾乎所有的重量級經典，都在講這個部分，如何有一個觀照的心，產生一個覺，真正的覺，而不是自欺的覺。
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